La série de 5 émissions proposée par "La Fabrique de l'Histoire" se propose d'aborder l'histoire du peuple et de la réalité que ce concept recouvre, depuis Rome et la Grèce antique jusqu'à la modernité.

A l'occasion de la sortie récente du nouveau livre blanc sur la défense (2013) et de la dernière loi de programmation militaire, l'intervenant nous brosse un tableau de l'évolution de l'armée française depuis une vingtaine d'années.
Alors que le pacte de Varsovie n'existe plus, que l'armée de conscription à disparue, et que les menaces qui pèsent sur les intérêts français ont changé, notre gouvernement se doit de redéfinir une stratégie de défense cohérente, avec des moyens adaptés.
Comment évaluer la politique de défense française ?

Julien Hervier nous conduit sur le chemin de celui qui aura su écrire la guerre.
En raison de sa longue expérience au front durant la guerre de 14, et de sa prose exceptionnelle, le témoignage d'Ernt Jünger reste à ce jour indépassable.
Un monument de la littérature à (re)découvrir.

Alain Soral nous parle de son travail de pionnier dans l'analyse des rapports hommes/femmes et de l'escroquerie féministe comme moyen utilisé pour masquer les conflits sociaux.
Il porte ensuite son regard sur l'évolution sociétale et sociale en France, et sur l' "élite" française en charge de la nation
Enfin, l'entretien se termine par l'évocation du nouveau ministère de l'immigration et de l'identité nationale et des enjeux que cela recouvre.

Entretien de fond avec le penseur de la droite radicale italienne Gabriele Adinolfi, sur la perspective d'une Europe alternative au nouvel ordre mondial.
En effet, la puissance européenne doit d'abord être comprise comme un rempart au processus d'homogénéisation des peuples, et non comme un pas vers l'asservissement.
Une pensée différente qui nous invite à reconsidérer la notion d'Empire.

Entre mythe patriotique et vérité historique: l'historien déconstruit l'image de la Pucelle d'Orléans et rend la complexité du règne de Charles VII, en une série de treize conférences.

Henri Guillemin retrace depuis 1875 le climat politique et social en France qui créera le terrain favorable à l'introduction et à la montée du fascisme jusqu'à sa forme gouvernementale, l’État français de Pétain.

L’expression d’Organisation Non Gouvernementale (ONG) est apparue en 1946 dans le vocabulaire international, avant d’être progressivement précisée par la jurisprudence et la pratique des relations internationales et de connaître une grande prolifération. Une définition semble caractériser les ONG comme des organismes qui n’ont pas été fondés – et ne sont pas formellement contrôlés – par des gouvernements nationaux, et dont l’objectif est la poursuite de buts privés grâce à des moyens privés. Les ONG remplissent divers types de services et fonctions : humanitaires, d’information aux gouvernements sur les préoccupations de leurs citoyens, de surveillance des politiques des gouvernements et de promotion de la participation politique au niveau communautaire.

La longue durée montre que l'Afrique du Sud n'est pas LA « Nation arc-en-ciel » dans laquelle les déterminismes raciaux auraient disparu, mais l'assemblage artificiel de plusieurs peuples, aux intérêts souvent contradictoires, réunis par le colonisateur britannique à la suite de nombreuses guerres. Loin de la vision idyllique présentée par les médias, la réalité sud-africaine est tragique : près de deux décennies après l'accession au pouvoir d'une « majorité noire », l'Afrique du Sud cesse en effet peu à peu d'être une excroissance de l'Europe à l'extrémité australe du continent africain pour devenir un État du « tiers-monde ».

Alors que les sciences et les techniques progressent dans le domaine de la procréation, de nombreuses questions d'ordre éthique et civilisationnelle se posent.
Comment serait-il possible de penser le principe de filiation si un utérus artificiel venait à voir le jour ? Une telle invention est-elle souhaitable ?

Etude des racines idéologiques, de la dynamique et des réseaux soutenant la mise en place d'un nouvel ordre mondial unifié.

Que reste-t-il aujourd'hui de la théologie de la libération en Amérique Latine ?
Comment comprendre son évolution ? Peut-on en décéler l'influence hors de sa sphère d'origine ?
Le succès politique actuel d'un grand nombre de gouvernements de gauche dans cette région du monde est un premier élément de réponse.