Dépression, addiction et obésité sont les maux de nos sociétés. Autrefois l'apanage des élites, ces pathologies voient aujourd'hui leur prévalence augmenter dans les milieux défavorisés. Que disent-elles du XXIe siècle ?
L'anxiété a supplanté la peur, le stress annonce la dépression et favorise les addictions et les conduites obésogènes. S'appuyant à la fois sur la sociologie, la psychologie et les neurosciences, Hugues Lagrange montre que ces pathologies naissent d'un déséquilibre entre notre héritage génétique ancestral et les exigences du monde moderne. Ce faisant, il révèle que les formes contemporaines de domination nourrissent l'isolement et la honte, et contribuent à la dégradation de l'estime de soi. Ce mal-être altère le désir et l’accès au plaisir, entravant chez une fraction d'entre nous la capacité de restaurer des relations aux autres et à soi équilibrées.
Récusant la dissociation entre le social et le biologique, Hugues Lagrange met au jour l'investissement des corps par les tensions sociales.

 - 0'00'00 : Pourquoi avoir écrit ce livre ?
 - 0'04'12 : Avènement et massification des pilules
 - 0'13'40 : L'efficacité relative des antidépresseurs
 - 0'18'05 : Pathologies de l'individualisme 
 - 0'27'25 : Peur/anxiété/dépression chez les souris
 - 0'36'35 : Sociologie du mal-être 
 - 0'45'48 : Typologie des drogues 
 - 0'56'13 : Qu'est-ce que l'extro-détermination ? 
 - 1'07'30 : La théorie du "Facebook-émissaire"
 - 1'13'11 : De la mort du père à la tyrannie des pairs 
 - 1'21'11 : Conseils de lecture 
 - 1'25'39 : Pourquoi lire ?

Un entretien mené par Pierre Valentin.

Est-il condamnable de tuer une personne responsable de la mort et de la souffrance de milliers d’autres ?
Luigi Mangione, érigé en icône par une partie du monde, est accusé d’avoir assassiné Brian Thompson, PDG de la première assurance santé privée des États-Unis. Son geste présumé est évidemment illégal, alors que celui de sa victime, responsable d'une politique agressive de refus de remboursements de soins souvent vitaux, est tout à fait acceptable, voire estimable dans le système capitaliste.
La violence du capitalisme, c'est une violence que l'on cache, qui est discrète, qui se décide avec des PowerPoint et qui pourtant s'exerce partout, aux États-Unis, en France et dans le reste du monde.
Face à cette violence, ne devrions-nous pas hausser le ton et changer de tactique ? Jusqu'à quel point et à quel prix ? Ce sont ces questions que la personnalité de Luigi Mangione soulève, de façon spectaculaire et dérangeante. Ce sont ces questions que Nicolas Framont pose et qu'il se propose de traiter.

Comment a-t-il été possible de construire la Sécurité sociale en 1946 dans un pays où la population dépendait de tickets de rationnement pour se nourrir alors qu'aujourd'hui nous ne serions pas capables de l'étendre dans un pays qui a rarement été aussi riche ? Nicolas Da Silva propose une histoire des transformations de la protection santé en France de 1789 à nos jours, à travers le prisme des conflits qui l'ont façonnée.
Au cours de la Révolution de 1789, alors que les débats sur la place de l'État et du capital dans la protection santé se déroulent dans des termes très contemporains, l'État refuse de procéder à des réformes d'envergure. Les mutuelles naissent alors comme forme d'auto-organisation malgré les interdits et la répression. Par crainte de leurs velléités révolutionnaires, l'État se réapproprie l'esprit des mutuelles par une série de loi à partir de 1852. C'est avec la Première Guerre mondiale que naît véritablement l'État social : la conduite et les conséquences de cette "guerre totale" renforcent le rôle de l'État dans la société, et son besoin de prendre soin comme de contrôler la population. L'État social en France n'est pas le produit de la bienveillance parlementaire mais celui de la guerre.
Après 1945, deux logiques en germe depuis un siècle s'affrontent directement : d'un côté, des militants cégétistes issus de la Résistance mettent en place en quelques mois un système de sécurité sociale autogéré par les intéressés, dans la tradition de la "Sociale" initiée par la Commune de Paris ; de l'autre, dès 1946, l'État cherche à mettre la main sur la "Sécu" contre le pouvoir populaire. Bientôt, il va modifier les principes de l'institution – de "chacun cotise selon ses moyens et reçoit selon ses besoins" à "chacun paye selon ses moyens et reçoit selon son niveau de risque".
Au gré des réformes, l'État social renforce un capitalisme politique où la proximité entre élites politiques et économiques impose des politiques souvent en contradiction avec les aspirations populaires. Si les dépenses de santé ne baissent pas, elles sont de plus en plus contraintes (nouvelle gestion publique) et changent de nature. Au nom de la lutte contre les déficits – c'est l'invention du "trou de la Sécu" –, la politique de ciblage des dépenses vers les plus pauvres et les plus malades ouvre un espace pour l'épanouissement des alliés politiques de l'État (médecine libérale, complémentaires santé) et pour le capital (cliniques, industrie pharmaceutique).
La pandémie a mis en lumière toute l'absurdité de ces évolutions et l'impérieuse nécessité à reprendre le pouvoir sur la sécurité sociale.

Les êtres humains ont longtemps survécu sur Terre en bricolant avec les connaissances du moment. Monocultures, pesticides, combustibles fossiles... Nous comprenons aujourd'hui que nous devons faire autrement. L'idée du biologiste et naturaliste Marc-André Selosse est simple : la notice pour mieux habiter notre monde se trouve sous nos yeux. Il suffit d'observer le vivant.
Avec humour et bienveillance, il déconstruit les préjugés qui nous ont empêchés de comprendre la nature (y compris humaine) et d'ajuster nos actions en conséquence. Il nous montre de plus près ce monde que nous pensions connaître, en contant les histoires des microbes, des plantes et des animaux qui nous entourent depuis fort longtemps. Intelligence des plantes, compétition naturelle, autonomie, équilibres naturels, séductions humaines et parades animales...
Nous ressortons enthousiaste de ces explorations, parfois troublé dans nos convictions quotidiennes, et enfin relié à cette nature que l'on pensait éloignée de nous. Au fil de cette odyssée, profondément humaniste, se dessinent avec clarté l'essence et l'espoir de nos vies : notre lien aux vivants, qui pourrait nous sauver de nos errements.

Chef d'entreprise, intellectuel à la sensibilité écologiste et homme politique pronant des thèses localistes, Laurent Ozon explore ici les phénomènes de la colère, de l'anxiété et de la dépression sous un angle sociopolitique et philosophique. Il aborde la manière dont nos émotions sont façonnées par les dynamiques inter-individuelles, les réseaux sociaux et les influences politiques.
Loin d'une approche purement médicale ou axée sur le développement personnel, son analyse met en lumière les impacts collectifs et individuels de la colère, tout en soulignant l'importance d'une expression maîtrisée pour en éviter les effets (auto)destructeurs.
L'occasion de mieux comprendre ces émotions complexes qui nous assaillent dans un monde de plus en plus connecté et stressant.

Émission "EAT Club", animée par Gilles Lartigot.

Les questions de santé mentale se sont imposées comme des enjeux majeurs dans les champs du travail, de l'éducation, de la justice, de la famille, ou encore de l'économie. Elles sont ainsi clairement devenues transversales.
Alain Ehrenberg nous montre ici que la santé mentale, au-delà de la santé elle-même, représente une attitude globale à l'égard des tensions morales d'une société où les idéaux d'autonomie individuelles imprègnent l'ensemble des relations sociales.

Statisticien et animateur de la chaîne Décoder l'éco, Pierre Chaillot démonte, chiffres à l'appui, le récit dominant de la crise du Covid-19. À travers une analyse rigoureuse de données officielles, il explique comment la perception d'une pandémie mondiale a pu émerger de chiffres statistiquement insignifiants lorsqu'ils sont sortis de leur contexte. Il dénonce notamment l'usage abusif des tests PCR comme principal moteur de la panique, en comptabilisant comme "cas" de simples résultats positifs, sans lien avec une maladie réelle, et met en lumière les mécanismes de manipulation des données, comparant la stratégie sanitaire à d'autres manipulations statistiques bien connues, comme celles du chômage.
Pierre Chaillot s'intéresse ensuite aux essais cliniques des vaccins, qu'il accuse d'avoir été biaisés dès le départ. Il démontre comment les grands laboratoires ont présenté une efficacité trompeuse en limitant les tests chez les personnes vaccinées, et en dissimulant les effets secondaires pourtant largement documentés. En comparant les chiffres des groupes vaccinés et non vaccinés, il souligne que les premiers ont présenté davantage de symptômes sévères, mais que ces effets ont été reclassés comme "indésirables" plutôt que liés au Covid. Il dénonce ainsi une "arnaque parfaite", où l'efficacité du vaccin est mesurée non pas sur l'état de santé, mais sur le nombre de tests positifs, dans un système entièrement structuré pour renforcer un narratif politique et médiatique prédéfini.

La crise des opioïdes aux États-Unis est considérée comme une urgence de santé publique depuis 2017, alors que le pays fait face à une quatrième vague d'épidémie d'overdoses. L'addiction à ces produits se propage comme une épidémie depuis les années 90 et était responsable de 130'000 morts en 2022.
Parmi ces substances, le fentanyl - le plus puissant des antalgiques - ravage le pays depuis 2013. À cela s'ajoute un autre phénomène, celui de mortalité et d'addiction chez les très jeunes - un enfant dépendant aux opioïdes naissant toutes les 19 minutes.
Comment entrevoir une sortie de crise ?

Émission "La Science, CQFD", animée par Natacha Triou.