La construction historique de la France naît de la rencontre entre une réalité géographique et ethnique gauloise et un État centralisateur d'héritage romain. C'est la thèse que Julien Rochedy soutient ici en montrant que cet État parisien a durablement imposé ses ambitions impériales au détriment des provinces et de la culture réelle du peuple français.
Il s'agit de comprendre notre histoire dans la logique la plus puissante afin de préserver ce qui constitue l'identité profonde du pays face aux menaces qui le guette.

 - 0'00'00 : Quelle France voulons-nous sauver ? 

PARTIE I : Réalités gauloises
 - 0'16'45 : L'isthme gaulois
 - 0'28'52 : La souche française
 - 0'45'02 : Le caractère gaulois

Partie II : L'Etat romain
 - 0'53'20 : La matrice impériale
 - 1'02'57 : L'empire perdu
 - 1'18'10 : Le rêve capétien
 - 1'42'17 : Dominer l'Europe
 - 1'59'00 : Grandeur et désillusion

Partie III : La France
 - 2'12'35 : Sa propre colonie
 - 2'29'24 : La capitale et rien
 - 2'47'23 : Le Mal français
 - 2'58'46 : L'idéologie parisienne

Partie IV : Pitié pour les Français
 - 3'11'25 : Honneur, égalité et rire
 - 3'27'00 : Pour un nouveau patriotisme

Le roman national ment. L'identité française ne résulte pas de l'alliance de la bravoure gauloise et de l'administration romaine, le tout couronné par la bonté chrétienne. Pas seulement. Non seulement la France n'a pas seulement été gauloise et romaine, mais la France n'a pas seulement été chrétienne. Le roman national ment. Par omission. Par oubli.
Pacôme Thiellement fais l'exégèse de notre histoire sur ce territoire que nous nous sommes habitués à appeler la France. Celle-ci est subjective, et même très subjective, même l'exposé est aussi rigoureux que possible possible. Alors, comme dirait l'autre, si vous n'aimez pas cette Histoire de France, écrivez la vôtre.

Dans cette époque bien lointaine, la France que nous connaissons n'existe pas. Elle naîtra bien plus tard des soubresauts de l'histoire et de la volonté de nos rois. L'alliance factuelle entre le roi Clovis, alors païen, autorité militaire impériale, et l'évêque de Reims, Saint Rémi, dans l'un des derniers espaces non conquis par les ethno-arianistes - chrétiens disciples de l'évêque Arius qui ne reconnaissent pas la Trinité -, va restaurer l'autorité du monde chrétien catholique.
Dans le monde occidental de l'époque, Clovis devient la seule autorité qui prend le parti de la Rome catholique et devient l'héritier temporel de l'Empire. Le concile d'Orléans, en 511, est la première manifestation publique de l'unité des Gaules... de l'unité de la France. Mais il est aussi fondateur des rapports complexes entre l'autorité spirituelle et le pouvoir temporel. Un des attributs du pouvoir impérial est d'établir les administrations, ce que fait Clovis en organisant ce concile. Il est reconnu par le clergé comme ayant ce pouvoir, base de son autorité temporelle non sur la "doctrine religieuse" mais sur son administration.
Jusqu'à la fin du XIXe siècle, les rois de France sont appelés fils aînés de l'Église en mémoire de l'action restauratrice de Clovis. La France n'étant plus royale, après Vatican I (1870) les pontifes romains la nommeront "fille aînée de l'Église".

Une émission se proposant de revenir sur l'histoire de France et de distinguer les événements réels des mythes qui peuplent son roman national.
Des gaulois à Clovis, d'Etienne Marcel à l'émergence du sentiment national avec Jeanne d'Arc jusqu'aux temps des révolutions nationales, Alain Benajam corrige les contre-vérités et nous apprends à aimer la longue histoire de notre pays, la France.